In the truncated lineage given in Va'Era, Eleazar, the son of Aaron, is said to marry one of the "daughters of Putiel" (Ex. 6:25). Rashi quotes the rabbinic tradition's explanation of the unusual interest in the lineage of Eleazar's wife: From the seed of Jethro, who fattened (pitem) calves for idolatrous worship, and from the seed of Joseph, who made light (pitpet) of his temptations. (Rashi, based on Sotah 43a and elsewhere) The pshat commentators are less keen on this: bot

כתיב במגילת רות (ד, ו) ויאמר הגאל לא אוכל לגאול לי פן אשחית את נחלתי, ופי' רש"י נחלתי זרעי כמו נחלת ה' בנים לתת פגם בזרעי שנאמר לא יבא עמוני ומואבי וטעה בעמוני ולא עמונית עכ"ל. וידועים דברי הגרי"ז בחידושיו על התורה שהקשה דלמה תלה הדבר בזרעו, והלא אסורה היא לו באיסור לאו כיון דלא ידע הדרשא דעמוני ולא עמונית. ותירץ שם ע"פ הגמ' ביבמות עו: דאיתא התם א"ל דואג האדומי עד שאתה משאיל עליו אם הגון הוא למלכות אם לאו שאל עליו אם ראוי לבא בקהל אם לאו מ"ט דקאתי מרות המואביה א"ל אבנר תנינא

A couple of years ago I wrote about the danger of good translations, which lull the reader into an unquestioning sense of security with...

דער צויבער מען זאָגט, "אַ מענטש" און שפּרינגט אַרויס אַ מענטשעלע שוין אָנגעטאָן אין פֿײַנסטע קליידער פֿון קאַרטאָן מען זאָגט אים, "רעד"...

די טענה פֿון ווערטער בין איך מיד די שוואַרצע טויט-באַגרענעצטע געשטאַלטן מיט תּהומות-מײַ‎לער הונדערטער וואָס גאַפֿן און, הייזעריק פֿון...